Я заметил такую вещь: когда рассказываешь что-либо, касающееся конца света, сгущения туч, приближения последних времен тревожно-трепетных, то это собирает большую аудиторию.
Люди со страхом, но с интересом лезут к этой огнедышащей пасти, чтобы посмотреть туда поглубже.
Когда же говоришь о чем-то правильном, хорошем, нужном, непременно нужном, такого интереса нет.
В общем повторяются странные вещи, которые, видимо, свойственны человеку.
В средние века один монах был сильно удручен тем, что в храмах собирается очень маленькое количество народа. И он сказал им однажды: «На следующей службе я покажу вам дьявола. Всем передайте. Приходите все».
Набилось народу в церкви — не продохнуть. И он вышел и служил, а потом во время проповеди говорит: «Вы пришли посмотреть на дьявола? Какие вы молодцы! В остальное время вас не соберешь. Ну, хорошо, я покажу. Гляньте направо, гляньте налево... Вы и есть самые настоящие дьяволы. Похотливые, гордые, завистливые, лукавые, лживые, вы обжираетесь, пьёте… Каково вам ещё дьявола нужно показать? Вот оно всё перед вами».
Конечно, эта мысль пастора народ проняла. Оценил народ его остроумие и находчивость, чтобы наполнить храм молящимися...
Вот только не знаю, как там дальше дело было — ходили они в церковь на молитву или обиделись на него, что он их, таким образом, обманул и потролил.
Эта ситуация чем-то напоминает нашу. Людей больше интересует что-то пугающее, кошмары всяческие, концы света, печати антихриста, сатанинские знаки… Людей сразу соберётся огромное множество. Мы сбегаемся на какую-то черную тематику. Должен заметить, что в этом — что-то не то.
Надо, чтобы человека интересовало всё божественное. Чтобы он устремлялся к чистому, настоящему, непоколебимому. Потому что мы знаем из Писания, что видимое — временное, а невидимое — вечно.
Чтобы человек стремился в невидимое, которое реально. Оно реально есть. Нужно стремиться к этому невидимому миру, к этому небесному граду.
Ещё один случай приведу из жизни святого Николая Сербского. Он был страшно поражен до боли в сердце, что народ прекратил молиться. А, кроме того, разболелся разными недугами. Например, богохульством. Когда люди играли в карты, то произносили самые страшные хулы на Деву Марию, на святых... И пили, и блудили, как сумасшедшие.
Это было время между первой и второй мировыми войнами, как описывается в житие Николая. Он говорил людям, что они недавно были перепуганы только что прошедшей войной, скоро будет ещё одна. За все эти грехи нельзя обойтись без войны... Будут кровь и наказание.
И однажды он сел на осла задом-наперед. И так, в старой рясе с растрёпанными волосами, проехался по городку, в котором служил. Народ видел это, и все смеялись, приговаривая, что Никола тронулся умом. Бедный — бедный, читал — читал свои книжки, молился — молился, постился — постился... И, видимо, тронулся.
И на следующее воскресенье все пришли в храм посмотреть, чего он там будет вытворять. Может, ещё что-нибудь смешное отчебучит.
И он служил службу нормально, без всяких фокусов. Потом на проповеди сказал им: «Ну, что — пришли на дурака Николу посмотреть? Иначе вас в церковь не затащишь?»
То есть вы только чего-то солёно-жаренного ищете? Странного-диковинного? Непонятного и смешного?
А просто Господь вас не интересует? А Слово Божие? А Евангелие? А благодарность Господу? А покаяние? А «прости нас», «помилуй нас», «сохрани нас»? Это всё вам больше не интересно?
Я думаю, что это некий общечеловеческий недуг. И наш недуг тоже. Говоришь человеку что-нибудь из Слова Божьего, у него нет вкуса, как у больного нет вкуса к пище. Ему говорят: «Ну, поешь немножко». Он отвечает: «Я не хочу!»
Он ещё не вышел из болезни, поэтому тело не принимает пищи. Это признак болезни. А вот про антихриста — давай! Класс! Жарь! Давай про последние времена. Про власть…
Ранее режиссёр "Слово пацана" Жора Крыжовников прокомментировал возможное продолжение сериала.
В свою очередь актер Сepгeй Буpунoв прокомментировал пpeдлoжeния o зaпpeтe cepиaлa «Слoвo пaцaнa».
Читайте актуальные комментарии на главные события дня в нашем Дзен и Telegram.
Свежие комментарии